周桃华華龍軒画馆制监
让植根于上海这座文化大都市的水墨及江南生肖文化作品，不断展现出更大的文化优势，从中国走向世界。
蒋伟
中国美术家协会 会员
国家一级美术师
国家国宾礼特聘画师
上海市对外文化交流协会 理事
上海市美术家协会 会员
上海书画院 特聘画师
上海交通大学书画艺术研究所 常务理事
蒋 伟，1965年毕业于上海工艺美术专科学校，后又就读于中国人民解放军艺术学院和中央美术学院，擅长中国山水、花鸟、人物、走兽。近年来致力于生肖动物创作，立志通过绘画形式，让具有民族民风特色的生肖文化代代传承。其作品中西贯通，大量吸收前辈各家之长，弘扬海派传统。潜心研究海派近现代各家之长，为我所用。先后师承俞子才、唐云、戈湘岚、吴寿谷等海派大师，炼就扎实传统基本功。画风严肃典雅，突破程式化的俗套，赋予生肖动物的人文语言之神韵，力求自塑自己的艺术符号。
千百年来，在中国民间会经常声产生并流传许多神秘奇妙，魅力无尽之传说、风俗，“十二生肖当属此种最具有代表性的。”从事画家众多，创作大量海派生肖文化优秀作品。纵观海上画派，主要从事生肖动物创作的画家多如星灿，其中不乏一些留名画史的大家，明清时期如：陈洪绶，任颐，任薰，任熊，任预，虚谷，张熊，胡公寿等；到了近现代更有张聿光，张大千，张善孖，徐悲鸿、程璋、江寒汀，戈湘岚，刘旦宅、程十发、朱文侯、熊松泉、吴寿谷、赵宏本等，他们的优秀作品对海派生肖文化增添了浓重的一笔，精彩纷呈、无与伦比。
十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是最具特色的民族文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相。
古人把十二生肖分为六组，两两相对，每一对相互依赖、相互补充、互相渗透，相互完善的。用儒家思想解释，就是“君子和而不同”，这正是儒家所倡导和人与人的相处之道。
作为一名“老上海”享受各类艺术熏陶有看得天独厚的优越性，海派并不局限于上海，她是多种元素在这里的碰撞，发展并形成独有风格特点。海派从上海起源并发展壮大，海纳百川、大气谦和等，在海派中得到集中体现，将雅俗共赏等艺术趣味一以贯之。本人先后师承俞子才、唐云，戈湘岚，取各家之长，在研习西画理论与技法后，中西画法融会贯通，同时也追求书画同源、以书法入画，最终形成严谨典雅的画风，突破程式化的俗套、题材涉及山水、花鸟、人物，走兽等各个方面，以动物则最为传神。
师古人之心，从而师古人之迹。戈湘岚之马，唐云之雅韵、张大千、徐悲鸿、程十发、朱文侯、熊松泉、吴寿谷等。海派名家涉猎动物题材相对较多，颇有建树。创作《六松鼠图》的程璋是一位创新画家，当时的画坛被吴门四家清初四王画风的笼罩，墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用西画技法、创新透视画法，结合写生，在风行画派以外自创新貌。艺术的可贵皆在自塑自己的艺术语言符号，探索的十二生肖入画背后的人文内涵。
现代社会注重自然生态，中华文化的天人合一、道法自然等理念早就追求人与自然的和谐相处，万物与“我”为一的万物，不仅有动物植物，也有天地与山水，这些意境集中体现在传统的中国画之中。画家经常将动物与山川树木、石头、河流等景物集中展现在这起，将动物还原和谐生态，让人感受自然意境之美和旺盛的生命力。曾经有朋友问过我，你专业学了山水、花鸟、人物，现在为何专攻生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎抑 或是冬雪初融春溪乍开情语分一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写或构图所不能替代的意趣。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。
南齐著名绘画理论家，谢赫在著名《古画品录》中提出“六法论”，强调“应物象形，经营位置，气韵生动，随类赋彩，骨法用笔，传移模写”。画家在创作中，只要不刻意追求巧饰而求真趣，即便飞禽走兽也会充满灵气，故而对物投入情感，观察入微，其笔下的动物象形，便会意趣十足，求得共鸣，追求一张一弛、一阴一阳、一动一静的平衡阴阳哲学。
无论创作哪幅生肖作品，力争做好能详述其文化内涵、甚至钻研古诗词，不仅应对大干、地支与五行、阴阳八卦也有联系，生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的意义可见一斑，比如老鼠代表智慧，牛代表勤奋，老虎代表勇猛、兔子代表谨慎等。
在画家看来，起源于中国的生肖文化，已经与民族性文明深度交融，是生长在中华土地中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。如此博大精深的文化，以画笔呈现可谓匠心独具，源流不断，力争佳作频出。
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